الواو ياء ، ولا تقل : حيازين بحذف الواو لأنّ حذفها يعني حذف الياء ولا يقع بعد ألف التّكسير ثلاثة أحرف أوسطهن ساكن إلّا وهو حرف معتلّ مثل « مصابيح » فإن لم توجد مزيّة مّا فأنت بالخيار مثل نوني « سرندي » « 1 » و « علندى » « 2 » فتقول في جمعها : « سراند » و « علاند » أو « سراد » و « علاد » وزن « جوار » . 25 - الجمع على « مفاعل » : يقول سيبويه : واعلم أن كلّ شيء كان من بنات الثّلاثة ، فلحقته الزّيادة فبني بناء بنات الأربعة ، وألحق ببنائها ، فإنّه يكسّر على مثال « مفاعل » كما تكسّر بنات الأربعة ، وذلك نحو « جدول » و « جداول » و « عثير » و « عثاير » و « كوكب » و « كواكب » و « تولب » « 3 » و « توالب » و « سلّم » و « سلالم » ومثله « أسود » و « أساود » ومنها « مقاوم » قال الأخطل : وإني لقوّام مقاوم لم يكن * جرير ولا مولى جرير يقومها 26 - فوائد تتعلق بجمع التكسير منها : ( 1 ) يجوز تعويض ياء قبل الطرف ممّا حذف ، أصلا كان أو زائدا ، فتقول في جمع « سفرجل » و « منطلق » : « سفاريج » و « مطاليق » . ( 2 ) أجاز الكوفيّون : زيادة الياء في مماثل « مفاعل » وحذفها في مماثل « مفاعيل » فيجيزون في « جعافر » : « جعافير » وفي : « عصافر » : « عصافير » ومن الأوّل قوله تعالى : وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ « 4 » ومن الثاني : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ « 5 » ، أمّا « فواعل » فلا يقال « فواعيل » إلّا شذوذا كقوله : « سوابيغ « 6 » بيض لا يخرّقها النّبل » . ( 3 ) لا يجمع جمع تكسير ما جرى على الفعل من اسمي الفاعل والمفعول وأوّله ميم نحو « مضروب » و « مكرم » و « مختار » لمشابهته الفعل لفظا ومعنى ، بل قياسه جمع التّصحيح ، ويستثنى « مفعل » وصفا للمؤنّث نحو « مرضع » وجمعها : « مراضع » . وجاء شذوذا في نحو « ملعون » و « ميمون » و « مشئوم » جمعه على : « ملاعين » و « ميامين » و « مشائيم » قال الأحوص اليربوعي : مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة * ولا ناعب إلّا بشؤم غرابها

--> ( 1 ) سرندى : الجريء القوي . ( 2 ) العلندى : البعير الضخم . ( 3 ) التّولب : الجحش . ( 4 ) الآية « 15 » من سورة القيامة « 75 » . ( 5 ) الآية « 59 » من سورة الأنعام « 6 » . ( 6 ) سوابيغ : جمع سابغة وهي الدرع الواسعة .